خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Catholic and Feminist: The Surprising History of the American Catholic Feminist Movement

توضیحاتی در مورد کتاب

مری هنولد می‌گوید: در سال 1963، زمانی که کتاب عرفان زنانه بتی فریدن ظاهر شد و فعالان حقوق مدنی به واشنگتن راهپیمایی کردند، یک جنبش اجتماعی جداگانه اما مرتبط در میان کاتولیک‌های آمریکایی پدیدار شد. هزاران فمینیست کاتولیک – اعم از زنان غیر روحانی و زنان مذهبی – راهپیمایی کردند، استراتژی داشتند، الهیات کردند و با هم دعا کردند و در کلیسای کاتولیک روم با یکدیگر خواهرخواندگی کردند و با تبعیض جنسی مقابله کردند. در اولین تاریخ فمینیسم کاتولیک آمریکایی، هنولد به بررسی جنبش از دهه 1960 تا اوایل دهه 1980 می پردازد و نشان می دهد که اگرچه فمینیست های کاتولیک با خواهران خود در جنبش بزرگتر فمینیستی آمریکا اشتراکات زیادی داشتند، فمینیسم کاتولیک متمایز بود و به سادگی وارد نشده بود. هنولد استدلال می کند که فمینیسم کاتولیک از درون کلیسا رشد کرد و ریشه در تجربیات خود زنان از کاتولیک و اعمال مذهبی داشت. او شورای دوم واتیکان (1962-1965) را، رویدادی الهام‌بخش اما آشکارا جنسیتی که زنان کاتولیک را به همان اندازه خشمگین و به وجد آورد، به‌عنوان کاتالیزور جنبش درون کلیسا معرفی می‌کند. فمینیست های کاتولیک به طور مرتب فمینیسم خود را بر حسب تعهدشان به یک دستور انجیلی برای عدالت اجتماعی، رهایی و برابری رادیکال توضیح می دادند. هنولد توضیح می دهد که آنها فمینیسم را یک اصل مسیحی می دانستند.

هنولد توضیح می دهد که با این حال، همانطور که فمینیست های کاتولیک با تبعیض جنسیتی در کلیسا و جهان روبرو شدند، آنها تلاش کردند تا این دو بخش از تعریف خود را با هم ادغام کنند. هم فرهنگ کاتولیک و هم فرهنگ فمینیستی نشان می دهد که چنین پیوندی بعید است، اگر نگوییم غیرممکن است. هنولد نشان می دهد که تلاش ها برای آشتی دادن ایمان و فمینیسم هم ماهیت پیچیده آگاهی فمینیستی و هم پتانسیل خلاقانه فمینیسم مذهبی را آشکار می کند.