خرید و دانلود نسخه کامل کتاب People from the other world

توضیحاتی در مورد کتاب

تمرین واسطه‌سازی مادی‌سازی یک پیشرفت غیرعادی است که به دلیل دشواری و نادر بودن آن، افرادی را که مهارت انجام این کار را به طور واقعی ندارند، به تقلب دعوت می‌کند. نویسنده به عنوان یک گزارشگر تحقیقی برای نیویورک سان، مردی با سخت کوشی و مهارت است که خانواده ای قانونی پیدا کرده است که چنین مهارت هایی را در بخش دورافتاده ای از ورمونت انجام می دهد. مشاهدات دقیق و کامل او تردید چندانی در مورد آنچه در این جلسات برگزار شد باقی نمی گذارد.
نگاهی به فهرست مطالب، پیچیدگی گسترده ای را که در طول تحقیقات او ایجاد شد، نشان می دهد. او در ابتدا دریافت که به دلیل نور کم مورد نیاز، برای اولین بار مشاهده مشاهدات و نتیجه گیری دقیق دشوار است. او مدت زیادی را صرف انجام یک کار درجه یک هم در سایت و هم در تحقیقات بعدی کرد. در اوایل سال 1857، دانشکده دانشگاه هاروارد این عقیده را اعلام کرد که «هر گونه ارتباط با محافل معنویت‌گرا، به اصطلاح، اخلاق را تباه می‌کند و عقل را پایین می‌آورد». و حتی این جنجال را داشتند که بگویند «وظیفه جدی خود می‌دانستند که جامعه را از این نفوذ آلوده، که مطمئناً حقیقت مرد و پاکی زن را کاهش می‌دهد، هشدار دهند». بنابراین واضح است که اکثر دانشمندان نمی خواستند کار خود را با انجام کارهای میدانی لازم انجام دهند. اگر خانواده ادی وارد جامعه می‌شدند با اوج‌گیری جمعیت، ضرب و شتم، گلوله و انواع خصومت‌های کافران مواجه می‌شدند.
«من حتی یک کلمه از هدفم از نوشتن برای روزنامه دم نزدم و محل را بدون آن ترک کردم. با داشتن یک فرصت واحد برای بیرون کشیدن جنبه داستانی خود از ادی ها، عموم مردم دلایلی دارند که بپذیرند با گفتن آنچه به نفع آنها انجام دادم، حداقل هیچ احساس جانبداری برانگیخته شدم.
این اثر از دیدگاه معنوی نوشته نشده است. هدف آن نشان دادن بازتاب های پیشرونده یک ذهن (بی طرفانه، با هوش معمولی، نگران حقیقت به هر قیمت پیش داوری یا پیش داوری) است که با مجموعه ای از پدیده های ناآشنا و چشمگیر در ارتباط است. هدف آن نشان دادن زیرکی آموزش دیده شعبده باز، ژرف اندیشی محقق علمی و تیزبینی کارآگاه پلیس نیست. اما انعکاس روش دقیق و صبورانه یک فرد عادی که تنها هدفش دستیابی به حقایق است، تا ممکن است ابزاری برای شکل دادن به خود درباره موضوعاتی که هیچ توضیحی برای آنها در منابع معمول معرفت نمی یابد، داشته باشد.
از آنجایی که جنبش معنویت گرایی چنان قدرت و وسعتی پیدا کرده بود که نمی‌توانست در آن باقی بماند، نویسنده می‌پرسد: «تا کی باید منتظر باشیم تا خردمندان به ما بگویند چگونه می‌توانیم از معاشرت مقدسین لذت ببریم و از تهاجمات فرار کنیم. از قدرت های تاریکی؟» ما نمی توانیم نادان بمانیم، زیرا باید به جلو برویم. آنچه در خطر جاودانگی روح انسان است،