خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Movimientos juveniles en América Latina:Entre la tradición y la innovación

توضیحاتی در مورد کتاب

از زمانی که دانش‌آموزان شیلیایی (پنگوئن‌ها) در سال 2006 به خیابان‌ها آمدند و خواستار آموزش رایگان و باکیفیت شدند، بیان‌های مختلفی از جنبش‌های جوانان شروع به شکل‌گیری کردند که با خلاقیت زیادی عمل کردند و به وضوح خود را متمایز کردند.
پیشینیان آنها از نیمه دوم قرن بیستم. مطمئناً جنبش “Yo soy 132” مکزیک یکی از برجسته‌ترین جنبش‌های امسال (2012) است که مطابق با همتایان خود
چیلنو و همچنین با ویژگی‌های مرتبط است. بین هر دو تجربه، دوره‌ای از باروری زیاد را می‌توان مشخص کرد
این پویایی‌ها که تحلیل عمیق آن مهم است.
به موازات و مطمئناً با دید کمتر اما بی‌ربط، عبارات دیگری توسعه یافته‌اند. جوانانی که به عنوان قهرمانان جوان بومی و دهقانان (به ویژه در درگیری های ارضی در چندین کشور آند) و/یا جوانان شهری-مردمی حذف شده به ویژه در چندین کشور مرتبط با باندها (مارا) بوده اند. آمریکایی‌های مرکزی (اما در چندین گروه دیگر) و همچنین گروه‌های مختلف دیگری که هویت جمعی آنها با دسته‌های دیگر تحلیل (هویت‌های نژادی و قومیتی و هویت‌های جنسی از جمله مرتبط‌ترین آنها) مرتبط است.r nدر یادداشت‌های بعدی تلاش می‌شود ویژگی‌ها و شیوه‌های عمل این جنبش‌های دانشجویی و جوانان «جدید» را در مقایسه با جنبش‌های مشابه، اما پیشروان جریان‌های اجتماعی و سیاسی نیمه دوم تحلیل کند. فرضیه اصلی از این نظر این است که این جنبش‌ها به‌طور قابل‌توجهی متفاوت هستند، بیشتر «ارگانیک» و «ساخت‌یافته»، سنتی‌ترین و مرتبط‌تر با «فیلم‌ها» تا «ر» n “جنبش” جدیدترین، همانطور که در بخش های بعدی خواهیم دید، تفاوت های موجود بین تجارب مختلف آمریکای لاتین گنجانده شده در تجزیه و تحلیل را توضیح می دهد. تجارب آمریکا با گروه‌های خشمگین (بسیار جوان) در اسپانیا، ایالات متحده، اسرائیل و دیگر کشورهای بسیار صنعتی توسعه یافته است. فرضیه اصلی که ما با آن کار می کنیم این است که ما با پدیده های کاملاً متفاوتی روبرو هستیم، به ویژه تحت تأثیر بحران (در جهان بسیار صنعتی) و روندهای تغییر (مترقی و نه چندان مترقی) در آمریکا r nلاتین. ، که استراتژی های “واکنشی” تر را در مورد “خشمگین” و بیشتر
“مثبت” را در مورد “جنبش های جدید جوانان آمریکای لاتین” توضیح می دهد.