خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Demodernization : A Future in the Past

توضیحاتی در مورد کتاب

پیشگفتار ویراستاران

پزشکان در حال رانندگی تاکسی، معمارانی که در گوشه و کنار خیابان آبجو می‌فروشند، مؤسسات علمی در میان لاشه‌های زنگ‌زده کارخانه‌های صنعتی تعطیل شده‌اند، زندانیانی که جلوی دوربین‌ها سر بریده می‌شوند – این تصاویر از آغاز قرن بیست و یکم بسیار رایج شده‌اند. دولت‌های فعالی مانند عراق، لیبی و سوریه در توسعه‌شان، اگر نگوییم قرن‌ها، نابود شدند و دهه‌ها عقب افتادند.

در روسیه یلتسین، روسپیگری که به خارجیان ثروتمند خدمت می کرد، به عنوان یک انتخاب شغلی مطلوب برای زنان در نظر گرفته شد، جایی که گزارش شد 60 درصد از دختران دبیرستانی آماده مبادله جنسی با ارز خارجی هستند (Avgerinos 2006).

در کشورهای دیگر، همسایگان دیرینه یکدیگر را کشتند، ظاهراً به انگیزه ناسازگاری های تازه کشف شده مذهب، زبان یا منشاء. ناسیونالیسم مدنی جای خود را به هویت‌های قبیله‌ای، قومی و مذهبی در اروپا داد، نه تنها در شرق، جایی که ناسیونالیسم به طور مادرزادی قومی است، بلکه در کشورهایی مانند هلند و فنلاند نیز که تا آن زمان به عنوان نمونه‌های مدارا و مدنیت شناخته می‌شدند.

بومی گرایی در کانادا و ایالات متحده بازگشت. استدلال های عقلانی ماهیت ژئوپلیتیکی با ادعاهای خودبرتربینی و برتری اخلاقی جایگزین شد (مثلاً “محور شر”). اخبار جعلی در همه جا فراگیر شد و با مدرن ترین وسایل ارتباطی فوراً در سراسر جهان پخش شد.

زبان به‌جای اطلاع‌رسانی، به املای جادو پرداخت و رسانه‌های جمعی به «ابزار تاریک‌گرایی» تبدیل شدند و تفکر عقلانی را تضعیف کردند (Кара-Мурза 2017، 350).

این عکس‌های فوری تصادفی نیستند: همه آنها مظاهر مدرنیزاسیون هستند، پدیده‌ای که می‌توان از کرانه‌های نوا تا دره‌های فرات و از سواحل دماغه امید نیک و از بیابان‌های آسیای مرکزی مشاهده کرد. حومه اسپانیا، تا شهر دیترویت. این روندهای به ظاهر متفاوت را گرد هم می آورد و به ما کمک می کند تصویری بسازیم که نشان می دهد چه چیزی بر زندگی روزمره در متن جهانی شدن نئولیبرال تأثیر می گذارد، که شعار آن به خوبی می تواند تقلیدی از مارکس باشد: “سرمایه داران جهان متحد شوید!”