خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Monstrous Ontologies: Politics Ethics Materiality

توضیحاتی در مورد کتاب



در حالی که حضور هیولاها در فرهنگ عامه روز به روز در حال افزایش است، استفاده از آنها به عنوان یک مقوله صریح یا ضمنی برای قاب بندی، انگ زدن و شیطان جلوه دادن به دیگری در حال افزایش است. در عین حال، علاقه علمی به هیولاها همیشه در حال افزایش است. معمولاً هیولا به عنوان مقوله‌ای درک می‌شود که برای نشانه‌ای از تخطی از نظم معین پدید می‌آید. این رویکرد منجر به ابهام زدایی از خصوصیات موذیانه دیگری (نژادی، جنسی، فیزیکی) به عنوان هیولا شده است. در حالی که این تلاش ضروری بوده است، اثرات جانبی آن، هیولا را به ساخت (اجتماعی-فرهنگی) دیگری تقلیل داده است: چارچوبی دیالکتیکی که عملا هیولا را از هر واقعیتی محروم می کند. «هستی‌شناسی‌های هیولایی: سیاست، اخلاق، مادیت» ضرورت به چالش کشیدن این دیگر هیولاها و تأثیرات سیاسی-اجتماعی انحرافی آن‌ها را مطرح می‌کند، در حالی که همچنین ادعا می‌کند که هیولا صرفاً یک ساخت معرفت‌شناختی نیست، بلکه واقعیتی هستی‌شناختی دارد.

تفاوت عمیقی بین هیولاها و هیولاها وجود دارد. در حالی که اولی یک ساده سازی سیاسی و اجتماعی اغلب عقیم است، محصول نهایی دستگاه های بلاغی و زیست سیاسی است. دومی را می‌توان به‌عنوان بُعدی درک کرد که غیرقابل‌تعریف را پرورش می‌دهد، یعنی محدودیت‌های این دستگاه‌ها را با تجسم مادی مادی‌شان نشان می‌دهد: نه یک «چارچوب فرهنگی»، بلکه حدی برای مکانیسم « کادر بندی’. هیولا بیانگر ترکیب، ترکیب شدن، تبدیل شدن و پتانسیل خلاقانه زندگی طبیعی-اجتماعی است، گرچه این حیات گرایی قدرتمند را با رنگ تیره واقعیتی ترسناک، نفرت انگیز و در نهایت غیرقابل هضم رنگ آمیزی می کند که نمی توان آن را به سادگی با ساده لوحی چندفرهنگی پذیرفت. به این ترتیب، ما را مجبور می‌کند که نه مقوله‌ها، بلکه مکانیسم‌های طبقه‌بندی را که واقعیت از طریق آن چارچوب‌بندی و عمل می‌کند، به‌طور بنیادی تغییر دهیم. در اینجا بعد اخلاقی عمیقی نهفته است که هیولا ما را مجبور به تصدیق می کند. در اینجا پتانسیل عمیقاً سیاسی آن نهفته است، پتانسیلی که صرفاً با ساختارشکنی هیولا نمی توان آن را آشکار کرد، بلکه مستلزم درگیر شدن با مادیات ناراحت کننده، وحشتناک و آشکار آن است.

این کتاب برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی، پسادکترها و دانشگاهیان به طور یکسان در زمینه‌های فلسفه جذاب خواهد بود. نظریه انتقادی، علوم انسانی، جامعه شناسی و نظریه اجتماعی، جرم شناسی، جغرافیای انسانی و نظریه انتقادی حقوقی.