خرید و دانلود نسخه کامل کتاب A course in consciousness

توضیحاتی در مورد کتاب

از سال 1992 تا 1995، چندین سمینار در مورد واقعیت و آگاهی بر اساس نظریه کوانتومی برای دانشجویان کارشناسی علوم انسانی در دانشگاه ویرجینیا تدریس کردم. این سمینارها تلاش کردند تا دلایلی را که چرا آگاهی بخشی ضروری از پذیرفته‌شده‌ترین تفاسیر نظریه کوانتومی است، به شیوه‌ای قابل درک برای افراد غیردانشمند بیان کنند. برای این سمینارها، یادداشت‌های مختصر اما کاملی نوشتم که در اختیار دانشجویانم قرار دادم و نکات برجسته را خلاصه می‌کردم تا اساس علمی سمینار را تا حد امکان روشن کنم. نسخه اصلاح شده و اصلاح شده این یادداشت ها قسمت 1 این کار را شامل می شود.

از سال 1995 تا بهار 2008، مجدداً برای افراد غیردانشمند مقطع لیسانس، سمینارهای زیادی در مورد غیر دوگانگی یا Advaita تدریس کردم که با موارد علمی توصیف شده در بالا شروع شد. اطلاعات به عنوان قسمت 1، در ادامه با چندین فصل نظری در مورد متافیزیک غیردوگانگی به عنوان قسمت 2، و پایان دادن به آموزه های چند جنانی معاصر، یا حکیمان روشنفکر، به عنوان قسمت 3. حکیمان معمولاً علاقه ای به آموزش اصول غیردوگانگی در چنین مواردی ندارند. روشی سیستماتیک و منطقی، زیرا چنین سیستم مفهومی می‌تواند زندانی برای ذهن باشد و ذهن را به این فکر برساند که صرفاً با تسلط بر سیستم می‌تواند از خود فراتر رود (فرار از زندان خودخواسته‌اش). با این وجود، برای اهداف آموزشی، مجموعه ای از یادداشت ها را برای این سمینارها نیز نوشتم. با شروع پاییز 2007، من شروع به تدریس همان دوره برای شهروندان سالخورده و دیگر فارغ التحصیلان کالج کردم. قصد من این بوده است که آموزش غیردوگانگی را در یک سند علمی معتبر و منطقی منسجم، اما همچنان قابل خواندن ارائه کنم. در حالی که در مورد قسمت 1 چیز کمی وجود دارد که هر دانشمندی با آن مخالف باشد، با توجه به زمان کافی برای تفکر دقیق، مطالب قابل توجهی در قسمت های 2 و 3 وجود دارد که با آنچه برخی از حکیمان می گویند مخالف است. دلیل این تفاوت این است که علم به طور کامل به مفاهیمی می پردازد که می توان آنها را یا خودسازگار یا ناسازگار و موافق با مشاهدات دانست یا خیر، در حالی که برای یک حکیم نمی توان از مفاهیم برای توصیف واقعیت استفاده کرد، زیرا واقعیت. فراتر از همه مفاهیم است. در علم، مفاهیم حقیقت هستند (یا نیستند)، در حالی که در آموزه های معنوی، مفاهیم فقط می توانند اشاره به واقعیت باشند. حکیم از مفاهیم به‌عنوان ابزاری برای شکافتن زندان‌های مفهومی که در آن زندگی می‌کنیم استفاده می‌کند، اما پس از آن همه آن مفاهیم باید دور ریخته شوند وگرنه تبدیل به زنجیره‌ای در اسارت ما می‌شوند. با این وجود، مفاهیم زیادی در بخش‌های 2 و 3 وجود دارد که می‌توانند با مشاهده مستقیم توسط کسانی که فکر می‌کنند هنوز در زندان هستند، تأیید شوند و اینها به بقیه آموزش‌ها اعتبار می‌دهند.

برای خواننده کسانی که به نظریه کوانتومی علاقه ای ندارند، صرفاً با حذف فصول 2، 3، 4، 6، 7 و 8، می توان یک دوره مطالعاتی مختصر اما هنوز کامل را به دست آورد. آنها برای درک مطالب باقی مانده مورد نیاز نیستند.

برخی افراد ممکن است بخواهند دوره کوتاه تری را بخوانند که فقط اصول و شیوه های Advaita را پوشش می دهد. این فقط شامل فصول 9، 10، 11، 12، 20، 21، 22، 23، 24، و 26 می باشد. یک نظام اعتقادی جدید، یا باید پذیرفته شود یا رد شود. با این حال، نه مقصود من است و نه قصد حکیمان غیر ثنویتی که از آنها نقل و بحث می شود. باورها به خودی خود درک نیستند – آنها در واقع می توانند مانعی برای درک باشند. از آنجایی که واقعیت را نمی‌توان با کلمات توصیف کرد، قرار است کلمات به‌عنوان اشاره‌گر به واقعیت استفاده شوند تا توصیف‌کننده واقعیت. از این رو، این یک سیر در دیدن است، نه در باور.