خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Durkheim and the Jews of France

ایوان استرنسکی این تصور رایج را که در آثار دورکیم «اساساً» یهودیان وجود دارد، رد می کند. استرنسکی با جستجوی دورکیم در دنیای واقعی یهودیان در فرانسه به جای یهودیت خیالی در درون خود دورکیم، رویکرد دورکیمی را برای درک اندیشه دورکیم اتخاذ می کند. با این کار او برای اولین بار نشان می دهد که جامعه شناسی دورکیم (به ویژه جامعه شناسی دین او) در رابطه با زندگی فکری یهودیان اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم فرانسه شکل گرفت.

استرنسکی هر فصل را با این شرح آغاز می کند. سنجیدن ادعاهای خاص (برخی ضد یهود، برخی نه) درباره یهودی بودن آثار دورکیم. در هر مورد استرنسکی این ادعا را رد می‌کند و در عین حال نشان می‌دهد که با این وجود می‌تواند یک تحقیق ثمربخش را در مورد رابطه دورکیم با یهودیان فرانسوی بگشاید. به عنوان مثال، استرنسکی نشان می‌دهد که جشن دورکیم از مناسک هیچ منبع فطری یهودی نداشت، بلکه به طور اساسی از کار روی هندوئیسم توسط سیلوین لوی هندوشناس یهودی، که تأثیرش بر دورکیم و پیروانش پیش از این هرگز به رسمیت شناخته نشده بود، سرچشمه می‌گرفت.