خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Philosophy Manual: A South-South Perspective

توضیحاتی در مورد کتاب

پ. 6:

امروز ما این کتاب را با عنوان ساده «راهنمای فلسفی: دیدگاه جنوب-جنوب» به جهانیان عرضه می کنیم.

با این حال، عنوان ساده نباید اهمیت واقعی این اثر را پنهان کند، و خواننده را به گمراهی سوق دهد که شاید این فقط یک کتابچه راهنمای فلسفی دیگر است، علیرغم این واقعیت که از “جنوب” است و به تا حدودی “عجیب” اختصاص دارد. فلسفه اگر این مقدمه کوتاه را با هشدار نسبت به خطر گرفتن این نتیجه گیری عجولانه آغاز می کنیم، به این دلیل است که این راهنما – به دلیل ساختار سیستماتیک و روش شناختی و محتوای آن – اثری است که ما را با فراخوانی برای متعهد شدن به کار به چالش می کشد. به سوی یک نقطه عطف بدیع، نه تنها در درک هدف نظری و نقش اجتماعی فلسفه، بلکه در مورد وظیفه آموزش فلسفه در جوامع معاصر.

همانطور که خود خوانندگان خواهند دید، کار در این راهنما از یک سو به ماموریت مهم یونسکو برای ترویج صلح در جهان و از سوی دیگر به نقشی که فلسفه باید به عنوان دانش انتقادی و حکمت در این وظیفه ایفا کند، می پردازد. بنابراین، این راهنما را می‌توان به‌عنوان «ابزار صلح» معرفی کرد که مفهوم و تحقق آن اساساً با هدف آشکار نشان دادن اینکه سنت‌های فلسفی «جنوب» یک میراث زنده و ضروری برای بشریتی است که به دنبال صلح به‌عنوان شکلی است مطابقت دارد. همزیستی و بیان آشتی با خود.

با این حال، تأکید بر این امر ضروری است که اگر این باور را در سراسر جهان گسترش ندهیم که «میل به قدرت» باید قاطعانه با «میل به حقیقت» و «میل» مخالفت شود، صلح واقعی در جهان وجود نخواهد داشت. برای انجام آنچه درست است». صلح واقعی صرفاً نتیجه مذاکرات سیاسی یا توافقات استراتژیک بین مردم و دولت ها نیست، بلکه کار انسان هایی است که با آموزش و اشتیاق به جستجوی حقیقت و انجام نیکوکاری می پردازند. بنابراین صلح واقعی یک مبنای انسان‌شناختی دارد، که انسان انسانی شده است که به حقیقت و خیر به عنوان دارایی مشترک همه نوع بشر متعهد است. این دقیقاً همان اهمیت اساسی است که فلسفه باید در ترویج صلح در جهان امروز داشته باشد، زیرا شکلی از دانش را نشان می دهد که اساساً به انسان می آموزد که میل به حقیقت و میل به خیر در میل به همزیستی در صلح با یکدیگر جمع می شوند. خود، با طبیعت و با دیگران.

از این رو، این راهنما ما را دعوت می کند تا در مورد هدف نظری و کارکرد اجتماعی فلسفه در پرتو نیاز به ترویج صلح در جهان آشفته امروز تجدید نظر کنیم. با این حال، ما باید بر ایده ای که قبلاً برانگیخته شده است اصرار کنیم که این راهنما خواننده را به انجام چنین کاری از دیدگاهی خاص دعوت می کند که همان “جنوب” است، به معنای دیدگاهی که می خواهد راه های حقیقت جویی و انجام کار را نمایان سازد. خوبی هایی که توسط معرفت شناسی ها و سیاست های هژمونیک به حاشیه رانده شده اند. از این رو، تمرکز بر نقد منفی یا مخرب اندیشه فلسفی هژمونیک نیست، بلکه بر نمایان بودن تنوع شیوه های تفکر و نیکوکاری بشریت است که به حاشیه رانده شده است. مسلماً «جنوب» یک عبارت مشکل‌ساز است که اغلب با علامت نقل قول و احتیاط معرفتی به آن اشاره می‌شود. این مفهوم را نمی توان به معنای جغرافیایی این اصطلاح یا معنای ژئوپلیتیکی آن تقلیل داد. بدون ارائه تعریفی سفت و سخت درک می شود، بسیار شبیه مفهوم «منطقه فرهنگی» که خطوط آن تار است، اما اثرات آن واضح است. این «جنوب» دیدگاهی است – دیدگاه جوامع به حاشیه رانده شده – و متضمن یک سنت خاص است، نه یک سنت به معنای مجموعه ای از آداب و رسوم و باورهای مقاوم در برابر جریان زمان، بلکه یک سنت به معنای انتقال زنده که اشکال گوناگونی به خود می گیرد: در آفریقا، جایی که مفهوم متن به دور از توافق است، یک سنت شفاهی قوی وجود دارد. در آسیا و منطقه عربی سنت متون بنیادی بسیار ساختار یافته وجود دارد. و در آمریکای لاتین، جایی که «قبل و بعد» استعمار کلمبیا واضح است، گسست قوی و گسست قوی وجود دارد.

از این نظر، کتاب مانند نقشه‌ای است که فراز و نشیب‌ها و مسیرهایی را نشان می‌دهد که خواننده را از طریق زمین‌های پیچیده، زبان‌ها و روح‌های فلسفه در آفریقا، منطقه عربی، آسیا و اقیانوس آرام و آمریکای لاتین و کارائیب راهنمایی می‌کند. و به عنوان کمکی اضافی برای مدیریت بهتر تجربیات در این سفر فلسفی، این کتاب همچنین ساختاری نظام‌مند ارائه می‌دهد که ما را قادر می‌سازد تا ثروت «جنوب» را به‌صورت فردی در حوزه‌های مختلف، مانند کیهان‌شناسی، معرفت‌شناسی، و اشکال سیاسی مطالعه کنیم. زندگی مشترک، برابری جنسیتی، محیط زیست و طبیعت، و زیبایی شناسی.