خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Speech of Delight: Mipham’s Commentary on Santaraksita’s Ornament of the Middle Way

توضیحاتی در مورد کتاب

فرآیند تحقیق هوشمندانه و با دید باز می تواند به رهایی کامل در کشف حالت طبیعی منجر شود. استاد بزرگ هندی سانتاراکسیتا در کتاب «زیور راه میانه» خود نشان می‌دهد که چگونه مسیر استدلال می‌تواند ذهن را به بینش و تجربه عمیق‌تر سوق دهد. تفسیر برجسته جو میفام، استدلال صریح این رساله کلاسیک را برجسته و توضیح می‌دهد و نمای گسترده خودروی بزرگ را به شیوه‌ای واضح، جذاب و دلسوزانه باز می‌کند.

بازبینی
“هم‌زمان مستقیم و عمیق، نشانه‌های بارز نویسندگی میفام را نشان می‌دهد.” – ساوانا جونز، SirReadaLot.org

از پشت جلد
Madyamakalamkara سانتارکسیتا فشرده است. ارائه فلسفه “راه میانی” هندی بعدی و ساختار آن حول یک موضوع تکرارشونده است، یعنی عدم امکان تجزیه و تحلیل موجودیت ها به صورت افراد منفرد (یعنی کل ها) یا ترکیبات متکثر (جزئی ها. برخلاف Santaraksita). بررسی دایره‌المعارفی و چندوجهی او با فلسفه هند در Tattvasamgraha معروف خود، تور دموکراتیک مادیاماکالامکارا او این است که همه هستی‌شناسی‌های به ظاهر متنوع بودایی و غیربودایی را به عنوان تکیه بر تلاش‌های ناموفق برای حل مشکلات جزئی از کل ببیند.r nفلسفه این استاد هندی و شاگردش کامالاسیلا الهام بخش متفکرانی از تمام مکاتب اصلی بومی تبت بوده است، یکی از مهم ترین مسائل تبتی ها این است که این به اصطلاح یوگاکارا-سواتانتریکا چگونه و کجاست. “فلسفه باید در سلسله مراتب مکاتب بودایی هند قرار گیرد. برخی از بهترین فلسفه ها در تبت دقیقاً در مورد این سؤال انجام شده است.

درباره نویسنده
Ju Mipham (1846-1912) همانطور که در مورد تمام جنبه های نظریه و عمل بودایی نوشت، یک نبوغ جهانی را نشان داد. و همچنین در مورد علوم سنتی. او به‌عنوان یکی از تأثیرگذارترین چهره‌هایی که از سنت تبتی در قرن‌های اخیر بیرون آمده، ظاهر شده است. استاد بزرگ هندی سانتاراکسیتا در کتاب «زیور راه میانی» خود نشان می‌دهد که چگونه مسیر استدلال می‌تواند ذهن را به سوی بینش و تجربه عمیق‌تر سوق دهد و چگونه فرآیند پالایش دیدگاه ما از واقعیت از طریق تحقیق هوشمندانه و روشن‌فکر می‌تواند باعث رهایی کامل در کشف حالت طبیعی شود.
گفتار لذت، تفسیر برجسته جو میفام، استدلال ترحم‌آمیز این رساله کلاسیک را برجسته و توضیح می‌دهد. و نمای وسیع خودروی بزرگ را به روشی واضح، جذاب و دلسوزانه باز می کند. این تفسیر که به عنوان «چشمان جو میفام رینپوچه» بسیار ارزشمند است، عنصری کلیدی در برنامه درسی بسیاری از کالج‌های رهبانی در تبت و جنوب آسیا است. به طور همزمان مستقیم و عمیق، ویژگی های بارز نویسندگی میفام را نشان می دهد.

گزیده.
پیشگفتار
توسط
Chökyi Nyima Rinpoche

معلم ما، بودا، و فاتح متعالی مانند یک دوست ناشناخته بزرگ برای همه ما موجودات حساس است. او استاد ویژگی های غیرقابل تصور و غیرقابل بیان است، مانند خرد بیدار، شفقت محبت آمیز، فعالیت روشنگرانه، و قدرتی که نجات و محافظت می کند. آموزه های معتبر او در سه چرخ متوالی دارما بیان شده است. در این آموزه ها، زینت راه میانه در درجه اول به عنوان توضیحی در مورد هدف چرخ دارما میانی طبقه بندی می شود که مستقیماً راه ماندگار همه اشیاء شناخت را آشکار می کند و اصول پوچی را ایجاد می کند. نویسنده آن، õåntarakýita، پیشوای بزرگ، بنیانگذار راه میانی کنش یوگی بود و بارها در پیشگویی های sÒtras و tantras شخص پیروز مورد ستایش قرار گرفته است. او مانند خورشید و ماه در سرزمین نجیب هند و تبت به طور مسلم شهرت یافت. که تفکیک ناپذیری بزرگ ظاهر و پوچی است و بدین وسیله به یقین تحقق پروردگار پیروز توانا را روشن می کند. به دلیل قدرت پرورش ذهن روشنفکر õåntarakýita و از طریق آرزوهای او، آموزه های بودا در سرزمین برفی تبت منتشر و مستقر شد. «زیور راه میانه» که توسط این استاد مهربان ساخته شده است، کتاب مقدس کاملی از عمق بسیار است. – با دیدن mahåpaòçita Mipham Jamyang Namgyal Gyatso، دلایل خاص زیادی برای نوشتن تفسیری در مورد زینت راه میانه دید و بنابراین این î¦kå عالی را ساخت. این تفسیر برای کسانی که دانش عمیق و گسترده را دنبال می‌کنند، به سبکی مختصر و شفاف ارائه شده است. عمیق و از نظر معنایی گسترده، تمرین قلبی همه صاحبان دانش را می رساند و مسیر واحد پیموده شده به سوی دانایی را آشکار می کند. حاوی نکات کلیدی و دستورالعمل‌های شفاهی برای همه فلسفه‌ها، مانند پلی واحد است که روی صد رودخانه می‌گذرد.

این تفسیر اکنون توسط شاگرد مستقیم من، توماس دکتر، که با دارما او نیز شناخته می‌شود، به انگلیسی ارائه شده است. نام، لونگتوگ سانگپو، که ایمان و اعتماد ثابتی به بودادارما دارد. من که از صمیم قلب از این حقیقت مسرور هستم، تسلیت می گویم و دعا می کنم که سنت اصیل شیر پیروز شاکیا در سراسر جهان به عنوان مایه شادی و سرور به نفع تعالیم و موجودات ذی شعور جاری باشد.

این را Chökyi Nyima، که نام تولکو را یدک می‌کشد، در دهمین روز مبارک دومین ماه در سال اسب آبی نر، سال 2129 پادشاهان تبت، نوشته است.