خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Objectivation: The Material Heritage of Peter L. Berger
قیمت اصلی 55.500 تومان بود.28.000 تومانقیمت فعلی 28.000 تومان است.
تعداد فروش: 58
| عنوان فارسی |
هدف: میراث مادی پیتر ال. برگر |
|---|---|
| عنوان اصلی | Objectivation: The Material Heritage of Peter L. Berger |
| ناشر | Anthem Press |
| نویسنده | Michaela Pfadenhauer |
| ISBN | 9781839984556 |
| سال نشر | 2023 |
| زبان | English |
| تعداد صفحات | 12 |
| دسته | جامعه شناسی |
| فرمت کتاب | pdf – قابل تبدیل به سایر فرمت ها |
| حجم فایل | 185 کیلوبایت |
آنتونی رابینز میگه : من در 40 سالگی به جایی رسیدم که برای رسیدن بهش 82 سال زمان لازمه و این رو مدیون کتاب خواندن زیاد هستم.
توضیحاتی در مورد کتاب
”عینیت” کلید فرآیند اجتماعی-تاریخی ساخت اجتماعی واقعیت است (برگر و لاکمن 1966). در معماری نظریه جامعه شناسی معرفت پیتر ال. برگر و توماس لاکمن، عینیت پیوند بین کنش و فرهنگ است. عمل چیزی است که مردم آگاهانه سعی در پیشبرد آن دارند. فرهنگ اثر طولانی مدت و غالباً ناخواسته اعمال افراد، به عنوان مثال، مؤسسات است. عینیت در مرکز فرآیند «دیالکتیکی» است که معنای ذهنی را به واقعیت های اجتماعی و واقعیت های اجتماعی را به معنای ذهنی تبدیل می کند. اولی که بیرونی‌سازی نامیده می‌شود، توسط دورکیم و فرضیه‌اش از حقایق اجتماعی مطلع شده است. دومی، درونی سازی، به ماکس وبر و ایده آل او از معنای ذهنی اختصاص دارد. برگر و لاکمن این فرآیندها را «دیالکتیکی» می‌نامند، زیرا آنها را دائمی و مداوم می‌دانند، به این معنا که هم برای فرد و هم برای کل جامعه «هم‌زمان» اجرا می‌شوند (ر.ک. Berger and Luckmann 1966, 149). rn
تعریف این فرآیند به عنوان دیالکتیکی به معنای قرار دادن امر ذهنی خارج از امر اجتماعی نیست (Knoblauch 2020, 40). در عوض، از یک موضوع ماقبلاجتماعی، نظریه اجتماعی باید از موضوعاتی که از همان ابتدای زندگی خود در ارتباط با دیگران قرار می گیرند، سرچشمه بگیرد. بنابراین نه معنای ذهنی و نه آگاهی، بلکه رابطه‌گرایی، نقطه شروع نظریه اجتماعی است، که – مشابه آنچه در تعامل گرایی به عنوان «اثر شیشه‌ای» توصیف می‌شود – منجر به بازتاب و ذهنیت می‌شود.
پدیدارشناسی هوسرل، اشاره به کانت و دکارت، منبع کلاسیک ذهنیت به عنوان یک موضع نظری است. این آلفرد شوتز بود که بر اساس پدیدارشناسی زمان برگسون و پراگماتیسم دیویی، ذهنیت را به واقعیت تجربی بین الاذهانی منتقل کرد (ر.ک. شوتز 1970). از نظر انسان‌شناسی، بازیگران را نباید به‌عنوان موجوداتی که قبلاً دارای ذهنیت هستند، بلکه دارای «ظرفیت ذهنی‌سازی» در نظر گرفت (Steets 2019، 136). به گفته سیلک استیتز، «سوژه‌سازی هرگز فقط یک خیابان یک طرفه از جامعه به سوژه نیست. این فعل و انفعال بین ارجاع خود فرد به دیگران و ارجاع خارجی از سوی دیگران است که سوژه می کند» (Steets 2019، 136). معنا روشی است که در آن موضوعات با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. و هدف‌یابی‌ها در این فرآیندهای کنش مستمر حیاتی هستند، زیرا آنها روشی را که سوژه‌ها می‌توانند به یکدیگر مراجعه کنند، واسطه می‌کنند.
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.