خرید و دانلود نسخه کامل کتاب The Ever-Present Origin

توضیحاتی در مورد کتاب

«تحلیل آگاهانه گبسر، از گستره تیلاردیان، تنها تا حدی با آثاری مانند ریشه ها و تاریخ آگاهی اریش نویمان یا فلسفه شماره گاستون باشلارد برابر است. ” (ژورنال کتابخانه)

“کار بزرگ ژان گبسر بالاخره با یک ترجمه خوب انگلیسی در دسترس است… من انتظار دارم که علاقه کمتری به ترجمه انگلیسی داشته باشم، و امیدوارم که آثار گبسر اکنون شروع به دریافت ترجمه کند. به رسمیت شناختن جهانی آن سزاوار است.» (بولتن پارادایم نوظهور)

«(کتاب) من را به عنوان اثری بسیار مهم و در واقع از برخی جهات پیشگام تحت تأثیر قرار داد. مسیرهای جدیدی را طی می کند، مناظر جدیدی را می گشاید، و با این کار به طور گسترده، محکم و ظریف با انبوهی از مطالب انسان شناختی، اساطیری، زبانی، هنری، فلسفی و علمی که به نحو پرباری وارد بازی شده و در چند وجهی خود نشان داده شده است، مستند شده است. و روابط متقابل چشمگیر کتاب فوق العاده نوشته شده است و بسیاری از اصطلاحات و تمایزات جدید ارزشمند را معرفی می کند. (نشان می دهد) که دقت علمی و وفاداری به داده های داده شده کاملاً با یک دیدگاه گسترده، تخیلی و معنوی سازگار است. و عقیمی کامل روش‌های پوزیتیویستی، مکانیکی و نادرست علمی رایج را آشکار می‌کند.» (اریش کالر، نویسنده انسان اندازه، برج و پرتگاه، مدار توماس مان)

“تلاش عظیم یکی از خلاق ترین و محرک ترین متفکران اروپای مدرن برای ادغام بیشتر دانش پیشرفته زمان ما با منابع معنوی گذشته.» (لاما آناگاریکا گوویندا، نویسنده راه ابرهای سفید و مبانی عرفان تبتی)

این ترجمه انگلیسی اثر اصلی گبسر، Ursprung und Gegenwart (اشتوتگارت، دویچه ورلاگ، 1966)، بینش های اساسی خاصی را ارائه می دهد. که باید برای هر دانشمند حساسی مفید باشد و آن را برای شناختی که شایسته آن است در اختیار جهان انگلیسی زبان قرار دهد. ، به شرح زیر است. در پی ماتریالیسم و ​​تغییرات اجتماعی، انسان در سالهای اولیه قرن ما به عنوان “بن بست” طبیعت توصیف شده بود. فروید فرهنگ را به‌عنوان بیماری – که نتیجه تصعید انگیزه است- بازتعریف کرده بود. کلاگز روح را (و مطمئناً از عقل هیپرتروفی شده صحبت می‌کرد) «دشمن روح» نامیده بود و بازگشت به زندگی مانند Pelasgi، ساکنان بومی یونان را پیشنهاد می‌کرد. و اشپنگلر در طول سال‌های پس از جنگ جهانی اول، «انقراض غرب» را اعلام کرده بود. پیامدهای چنین بدبینی مدت‌ها پس از جابجایی پایه‌های آن، همچنان رو به افزایش بود. علوم – که گبسر شروع کرد. از همان اوایل پلانک مشخص شد که ماده اصلاً آن چیزی نیست که ماتریالیست ها آن را باور می کردند، و از سال 1943 گبسر بارها تأکید کرده است که به اصطلاح بحران فرهنگ غرب در واقع یک بازسازی اساسی است.…
rnگبسر به دو نتیجه اشاره کرده است که از اهمیت ویژه ای برخوردارند: اول، کنار گذاشتن جبر مادی گرایانه، شیوه تفکر مکانیکی-علی یک طرفه. و دوم، «فوریت آشکار تلاش‌ها برای کشف شیوه‌ای جهانی برای مشاهده اشیا، و غلبه بر شکاف درونی انسان معاصر که در نتیجه جهت‌گیری عقلانی یک‌سویه‌اش، تنها به دوگانگی می‌اندیشد».

بر اساس این پیشینه اکتشافات و نتایج اخیر در علوم طبیعی، گبسر خطوط کلی جهانی بودن بالقوه انسانی را تشخیص داد. او همچنین ضرورت فراتر رفتن از محدودیت‌های این رساله اول را احساس کرد تا علوم انسانی (مانند اقتصاد سیاسی و جامعه‌شناسی) و همچنین هنرها را در بحث‌های مشابهی در بر گیرد. این نقطه عزیمت The Ever-Present Origin بود. (از In memoriam Jean Gebser نوشته Jean Keckeis)

Jean Gebser (1905-1973) مدرس مؤسسه روانشناسی کاربردی در زوریخ و استاد افتخاری مطالعات تطبیقی ​​تمدن در دانشگاه سالزبورگ بود. او برای انتشارات متعددش جوایز متعددی از جمله سهمی از جایزه شیلر آلمانی، جایزه ادبی انجمن هنرمندان اسلینگن، جایزه کوگن شهر میندن و جایزه ادبی شهر برن را دریافت کرد.