خرید و دانلود نسخه کامل کتاب The Making of Jewish Universalism: From Exile to Alexandria
78.500 تومان قیمت اصلی 78.500 تومان بود.51.000 تومانقیمت فعلی 51.000 تومان است.
تعداد فروش: 72
| عنوان فارسی |
ساخت جهانی گرایی یهودی: از تبعید تا اسکندریه |
|---|---|
| عنوان اصلی | The Making of Jewish Universalism: From Exile to Alexandria |
| ناشر | Lexington Books |
| نویسنده | Malka Z. Simkovich |
| ISBN | 9781498542425, 9781498542432 |
| سال نشر | 2016 |
| زبان | English |
| تعداد صفحات | 217 |
| دسته | کابالا |
| فرمت کتاب | pdf – قابل تبدیل به سایر فرمت ها |
| حجم فایل | 2 مگابایت |
آنتونی رابینز میگه : من در 40 سالگی به جایی رسیدم که برای رسیدن بهش 82 سال زمان لازمه و این رو مدیون کتاب خواندن زیاد هستم.
توضیحاتی در مورد کتاب
این کتاب دو نوع تفکر جهانی را که در میان یهودیان جهان یونانی-رومی رواج داشت، بررسی میکند. اولین مورد، که بر این ایده بنا شده است که همه مردم می توانند خدای یکتا را به شیوه ای متعهد و پایدار پرستش کنند، از ادبیات نبوی کتاب مقدس سرچشمه می گیرد. دومی که بر اخلاق مشترکی تأکید می کند که همه مردم در آن سهیم هستند، در قرن دوم قبل از میلاد به وجود آمد. این مطالعه یک تعریف از جهانشمولی یهودی را ارائه میکند که برای هر دوی این نوع تفکر جهانشمول گرایی صدق میکند: ادبیات جهانشمول فرض میکند که همه مردم، صرفنظر از مذهب و قومیت، به رابطه با خدای اسرائیل و مزایای وعده داده شده به وفاداران به این موضوع دسترسی دارند. خداوند، بدون اینکه از آنها بخواهد که به عنوان یک یهودی در جامعه اسرائیل شرکت کنند. این کتاب با کاوش در چهار نوع رابطه بین اسرائیلی ها و غیر اسرائیلی ها در ادبیات نبوی کتاب مقدس آغاز می شود: اسرائیل به عنوان انقیاد، اسرائیل به عنوان پرچمداران، ملل طبیعی شده، و پرستش جهانی. در همه این روابط، کشورهای خارجی خدای یگانه واقعی را خواهند شناخت، اما این تنها مدل پرستش جهانی است که یک بینش واقعاً جهانشمول از آخرالزمان ارائه میکند. بخش دوم این کتاب به بررسی چگونگی بیان این چهار مدل رابطه در ادبیات معبد دوم می پردازد، و بخش سوم متون متأخر معبد دوم را مورد بررسی قرار می دهد که نوع دومی از تفکر جهانی را به کار می گیرد که بر رفتار اخلاقی تأکید دارد. این کتاب با این پیشنهاد پایان مییابد که ایدههای جهانشمول اخلاقی بیان شده در متون متأخر معبد دوم، منعکسکننده مواجهه با متفکران رواقی است که در قرن دوم پیش از میلاد در حال توسعه ایدههای جهانشمولی بودند.

نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.