خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Studies on the Second Part of the Book of Isaiah

توضیحاتی در مورد کتاب

هری ام. اورلینسکی: به اصطلاح «بنده خداوند» و «خدمت رنج کشیده» در اشعیای دوم

تعدادی از مفاهیم کتاب مقدسی وجود دارد که برای دانش‌آموز مدرن کتاب مقدس از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، اما به نظر من، در زمان‌های کتاب مقدس، زمانی که ساکنان سرزمین اسرائیل در حال ایجاد چیزی بود که بعدها به کتاب مقدس تبدیل شد. در میان اینها، ظاهراً تنها مفاهیم ادعایی کتاب مقدس، وجود «روح» (ترجمه سنتی، اما نادرست عبری néfesh)، شخصیت «بکر» ˁalmah در اشعیا 7.14، نگرش خصمانه پیامبران نسبت به آن است. فداکاری در پرستش خداوند، دیدگاه بین المللی نویسندگان کتاب مقدس (از جمله، یا به ویژه، پیامبران) – و “بنده خداوند” در دوم
اشعیا، بالاتر از همه، “خادم” در 52.13-53.12، به عنوان “خدمت رنج دیده” درجه عالی، که بیگناه از گناه، بدبختانه رنج برد تا دیگران، که مرتکب گناه شده و از این رو مستحق مجازات هستند، بتوانند. بدین وسیله کفاره شود و از عذاب رهایی یابد.

نورمن اچ. اسنایت: اشعیا 40-66: بررسی تعلیم اشعیای دوم و پیامدهای آن

این مطالعات مربوط به بیست و هفت فصل آخر کتاب اشعیای پیامبر، سخنرانی هایی است که به عنوان سخنران در مطالعات کتاب مقدس در دانشگاه آکسفورد در سال 1961/1961 ارائه شده است. آنها شامل بررسی تعالیم اشعیای دوم و نتایج تعلیم او است. اشعیای دوم چیزی داشت که این روزها به عنوان “ذهن واحد” شناخته می شود. او پیامبر رجعت بود. او یک ناسیونالیست شدید بود، و مشتاقانه منتظر رستاخیز برای رفاه و سلطه جهانی برای تبعیدیان در بابل بود. در اندیشه او مفهوم بنده خداوند مرکزی بود. این در درجه اول کسانی بودند که در سال 597 قبل از میلاد با پادشاه جوان یهویاکین به تبعید رفتند، اما این مفهوم گسترش می یابد و همه تبعیدیان بابلی را شامل می شود. یکی از ویژگی های بارز ارائه او از خدمتگزار، غافلگیری ناگهانی پیروزی خدمتکار است. خدمتکار یک خدمتکار پنهان است.