خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Ecce Deus: studies of primitive Christianity

توضیحاتی در مورد کتاب

این جلد شامل شرح مختصری از موضوعی است که به شکل کامل‌تری وعده داده شده است، اما نویسنده با چنان منطق قانع‌کننده‌ای مطلب خود را ارائه کرده است که بحث بیشتر تنها می‌تواند جزئیات را برای حمایت از موقعیتی که قبلاً تضمین شده است، افزایش دهد. مشاجره او با کسانی نیست که می توانند عیسی را به عنوان خدا و انسان در یک تصور کنند.
او باور آنها را برای ذهن مدرن و استدلالی غیرممکن رد می‌کند، اگرچه به طور مداوم توسط اعدادی که از نظر ذهنی تشکیل شده‌اند نگه داشته می‌شود که می‌توانند این پدیده را بپذیرند، همانطور که در بخشی از ذهن دور از خود عقل بود. با تاریخ گرایان است که او به موضوع می پیوندد. او موضع آنها را غیرمنطقی، غیرتاریخی، و در هر نقطه قابل تکرار تعریف می کند. عقل مدرن نمی تواند عیسی را هم به عنوان خدا و هم به عنوان انسان بپذیرد. حادترین و عمیق‌ترین تلاش‌ها برای اثبات اینکه او صرفاً یک شخصیت تاریخی است، به‌طور علامتی با شکست مواجه می‌شوند، بنابراین یک تز باقی می‌ماند. او باید یک خدای انسان شده باشد، و این پایان نامه را پروفسور اسمیت از طریق یک سری شواهد به دقت بررسی شده، که بحث اصلی کتاب را تشکیل می دهد و در یک سری ضمائم تکمیل و تقویت می شود، ایجاد می کند.
پروفسور اسمیت نمی‌تواند شخصیت عیسی را که تاریخ‌نگاران بسیار از آن می‌سازند، آنقدر متمایز بداند که منشأ چنین قدرت حرکتی جهانی مانند مسیحیت باشد. شخصیت های زیادی وجود داشتند که شخصیت عیسی به عنوان یک انسان در میان آنها به هیچ وجه برجسته و قدرتمند نبود. بلکه این پرستش خدا، خدای یگانه، تحت نام، جنبه یا شخص عیسی بود که «جوهر ابتدایی و ناقص موعظه و تبلیغ بدوی» را تشکیل داد. عیسی، ناجی جهان، قدرتمندترین درخواست را مطرح کرد و همچنین معنا و هدف مسیحیت اولیه را بیان کرد. از این رو نویسنده نشان می دهد که از نوشته های داخل و خارج از عهد جدید، تبلیغ توحید در سراسر جهان به شرک داده شده است. هدف وحدت‌بخش مسیحیت بدوی در اینجا نهفته است. این کلید درک داستان انجیل را می دهد. باطنی این آموزش اولیه بود. مسیحیت در ابتدا باید به صورت تمثیل صحبت کند و در خفا آنچه را که در نهایت بر بام خانه ها اعلام می شود، آموزش دهد. در اینجا نماد عهد جدید که در تمثیل ها و معجزات بیان شده است توضیح داده شده است. به دنیای پرستش شیاطین شرک بود که انجیل خدای واحد، یکتاپرستی خالص، با قدرت شفابخشش آمد. این موعظه و تعلیم اناجیل، رسائل و آخرالزمان است. نمادگرایی غنی درگیر در این ایده به اندازه کافی برای نویسندگان انجیل و همچنین برای مفسران گنوسی آنها و سایر متفکران آشکار بود. نویسنده انجیل چهارم، به ویژه، هنرمندی تمام عیار در تصویرسازی نمایشی از آموزه های نمادین بود که آگاهی اولیه مسیحیت را شکل داد. او در داستان خود نشان دهنده «فرقه عیسی بینایی به نابینایان، شفای معلولان، زنده کردن مردگان و بت پرستی فاسد و… تبدیل آب صرف تطهیر، آیین و مراسم یهودیان به شراب روح بخش است. ،” و غیره.
بحث نویسنده در مورد نمادگرایی با وضوح قابل توجهی آن قدرت و والایی را که او تصور می کند پیام واقعی و مفهوم داستان انجیل است، باز می کند. عنصر تعلیمی نیز گواه بر شخصیت انسانی نیست، خاخام دانا و دوست داشتنی است. گفته ها به اندازه کافی متمایز نیستند. آنها بیشتر مُهر اصول و آموزه های احساسی را دارند که در سرتاسر جهان شناخته شده است و آماده به کارگیری توسط تبلیغات جدید است.
نویسنده به شدت اصرار دارد که مسیحیت در یک لحظه و از یک شخصیت به عنوان یک مرکز به وجود نیامده است. این رشد زمان بود، ظهور جنبشی که مدتها آماده می شد. انگیزه توحیدی نهفته در قلب نژاد توسط نیروهای تاریخ تقویت شده بود … – بررسی روانکاوی، جلد 2