خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Coomaraswamy, Volume 2 : Selected Papers : Metaphysics

توضیحاتی در مورد کتاب

Ananda K. Coomaraswamy، محقق/فیلسوف/مورخ هنر، تسلط کامل به ده ها زبان، از جمله یونان باستان، لاتین، سانسکریت و پالی، و همچنین تخصص در هنرهای تولید شده توسط ده ها فرهنگ و تمدن باستانی و قرون وسطی داشت. روشی که در نوشته‌های کوماراسومی به‌طور روان بینش‌ها و نقل‌قول‌هایی از منابعی مانند Rg Veda و Upanishads، متون مقدس بودایی و جین، افلاطون و ارسطو، اکهارت و رویسبروک را نام می‌بریم، ترکیب می‌کند، واقعاً قابل توجه است. این مجلد از نوشته های او که توسط راجر لیپسی ویرایش شده و توسط انتشارات دانشگاه پرینستون منتشر شده است شامل 27 مقاله با عناوینی مانند «ودانتا و سنت غربی»، «سری راماکریشنا و تحمل مذهبی»، «تدابیر آتش»، «تانتریک» است. دکترین دوگانگی الهی، و «معنای مرگ». برای اهداف این بررسی، بر روی 2 مورد از مقالاتی که در زیر ذکر شده است.

“لیلا” کلمه سانسکریت است که هر نوع بازی را توصیف می کند. در زیر نقل قولی از مقاله کوماراسوامی در مورد “لیلا” آمده است: “در اینجا ما عمدتاً به اشاره لیلا به مظاهر الهی و فعالیتی که به عنوان یک “ورزش” تلقی می شود، می پردازیم. “بازی کردن” یا “دالیانس”. فعالیتی که می تواند به درستی به عنوان “بازی” توصیف شود، زیرا بازی انجام می شود، نه به عنوان “کار” که معمولاً انجام می شود، با هدف تامین بخشی از اهداف ضروری برای رفاه کارگر , اما کارگر برای آنچه که نیاز دارد کار می کند سرگرمی.”

با خواندن مقاله کوماراسوی، می‌بینیم که چگونه از بسیاری جهات، این نوازندگی، این شیوه‌ی معنوی زندگی، یک تبلور از سنت های خرد جهان. در واقع، نویسنده تأکید می کند که چگونه یک بازی معنوی منحصراً هندی نیست. در عوض، کوماراسوامی شامل نقل قول هایی از افلاطون، توماس آکویناس، مایستر اکهارت و یاکوب بوهم در مورد نوازندگی معنوی به عنوان عالی ترین شکل زندگی است.

با در نظر گرفتن این ایده از لیلا، ما اکنون به آخرین مقاله کوماراسوامی در این مجموعه، “آدرس هفتادمین تولد” بپردازید، جایی که او به گرمی از او تشکر می کند. همه آن افراد و سازمان‌هایی که در 30 سال مدیریت مجموعه‌های هندی در موزه هنرهای زیبا در بوستون از او حمایت سخاوتمندانه کردند. وی سپس ادامه می‌دهد: «با نگاهی به آثار هنری که در موزه‌های ما ارزش نگهداری دارند و زمانی از اشیاء رایج بازار بودند، نمی‌توانم متوجه شوم که جامعه را فقط می‌توان در نظر گرفت. واقعاً متمدن، زمانی که برای هر انسانی ممکن است زندگی خود را از همان کاری که ترجیح می دهد انجام دهد تا هر چیز دیگری در جهان به دست آورد – شرایطی که فقط در نظم های اجتماعی ادغام شده بر اساس حرفه به دست آمده است. بنابراین ما ارزیابی شدید کوماراسوامی از تمدن مدرن داریم: یک جامعه جهانی که در آن درصد عظیمی از جمعیت مجبور به کار کردن به عنوان یک مزاحم شادی آور هستند و در مشاغل خسته کننده، خسته کننده، طاقت فرسا و از نظر روحی بیهوده مشغول به کار هستند. .

کوماراسوامی آدرس خود را با تأکید بر این که او هرگز خط خود را ایجاد نکرده است به پایان می رساند. فلسفه یا تمایل به تأسیس مکتب فکری جدید؛ در عوض، او همیشه به دنبال درک آنچه در متونی مانند Rg Veda، Upanishads، Bhagavad Gita، Dhamapada، و توسط متفکرانی مانند افلاطون، ارسطو، آگوستین، فلوطین و میستر اکهارت آمده است. و زمانی که کوماراسوامی از موقعیت حرفه ای خود به عنوان نویسنده / محقق / مدیر موزه بازنشسته شد چه برنامه ای داشت؟ او گفت که با همسرش به هند بازخواهد گشت تا به دنبال روشنگری معنوی مستقیم و فراگیر فراتر از حوزه منطقی، عقلانی و علمی باشد.

چه مردی، چه زندگی، و خوشبختانه برای ما خوانندگان مدرن، چه بدنه ای از ادبیات. نمی‌توانستم مجموعه‌ای دقیق‌تر از مقالات را تصور کنم که گنجینه‌های سنت‌های خرد جهان را گرد هم می‌آورد. فیات لوکس.