خرید و دانلود نسخه کامل کتاب Koheleth: His Language and Thought

توضیحاتی در مورد کتاب

برای محققی که مشتاق است مطالب مقدماتی خود را به آسانی برای مصرف بدون درد و عقل و به دنبال آن انتقال سریع آموزشی در دسترس داشته باشد، نمی‌توان تردید داشت که جامعه یکی از آزاردهنده‌ترین و حتی خشمگین‌ترین کتاب‌های کتاب مقدس عبری است. نسل‌های متوالی مفسران نتوانسته‌اند به آن اجماع دست‌نیافتنی در مورد هیچ جنبه‌ای از کتاب دست یابند، و آن‌هایی که به اندازه کافی شجاع بوده‌اند تا قفل انباشته پژوهش‌های تخیلی را که در طول سال‌ها انباشته شده را باز کنند، احتمالاً تحت تأثیر هجوم دیدگاه‌هایی قرار می‌گیرند که در حال ظهور خواهند بود. . دامنه نظرات گسترده و گیج کننده است، که با انتساب سنتی به سلیمانی پیر و بدبین در قرن دهم قبل از میلاد آغاز می شود و با ادعای H. Graetz که کتاب منعکس کننده شرایط دوره هرودیان است، به نقطه مقابل می رسد. تاریخ آن در پایان قرن اول پیش از مسیحیت است. محرک های فکری برای فلسفه قوهلث به گونه های مختلف در بابل، مصر و یونان ردیابی شده است، در حالی که برخی حتی این دیدگاه را به خطر انداخته اند که آنچه در اینجا ثبت شده است چیزی جز تفکر اصیل عبری نیست. در مورد زبان کتاب، حضور آن در کتاب مقدس عبری تعداد کمی از زبان شناسان را متقاعد کرده است که کافی است بگوییم این کتاب به زبان عبری متأخر کتاب مقدس نوشته شده است. شباهت‌های دیالکتیکی در زبان‌های فنیقی، آرامی و عبری میشنایی جستجو شده است، یک منبع هندو-آلمانی پیشنهاد شده است، و این فرضیه مطرح شده است، و به شدت مورد بحث و دفاع قرار گرفته است که متن ترجمه‌ای از یک نسخه اصلی آرامی است. اظهاراتی که در رابطه با این مناقشه زبانی توسط یکی از کسانی که در مرکز آن، پروفسور میچل داهود بیان شد، به عنوان خلاصه ای مفید از موضع در مورد تمام مشکلات مطرح شده توسط الیاس بیکرمن به عنوان یکی از «چهار کتاب عجیب و غریب» تعریف شده است. کتاب مقدس”: “مذاکره با خوشحالی هیچ نشانه ای از کاهش نشان نمی دهد” (Biblica 43 [1962], p. 349). در برابر چنین پس‌زمینه‌ای رنگارنگ و پیچیده است که این کتاب جدید در مورد جامعه ظاهر می‌شود.