خرید و دانلود نسخه کامل کتاب On a perdu Adam : La création dans le Coran

اسلام به عنوان یک دین توحیدی، قرار است با دو دین پیش از خود، موضوعات اصلی را که مشخصه آنهاست، به اشتراک بگذارد. قرآن در واقع به قضاوتی می پردازد که هدف آن ارزیابی اعمال انسان است. این جهنم و همچنین بهشت ​​را توصیف می کند. خدای قرآن نیز به عنوان خالق آسمان ها و زمین معرفی شده است. با این حال، کمتر متوجه شد که انطباق این وام‌ها با محیط جدید، یعنی محیط مردان عربستان خشک، آنها را وارد فضای جدیدی از بازنمایی جهان کرد. ایده های بزرگی که از محافل کتاب مقدس به عاریت گرفته شده بود باید قرآنی می شد. به همین دلیل است که ایده آفرینش، که در قرآن فراوان به آن پرداخته شده است، اصلاً از دیدگاه کتاب مقدس نیست. اسطوره انسان اول به طور کامل نادیده گرفته می شود، همانطور که بهشت ​​اولیه زمینی نادیده گرفته می شود، و به طور کامل آدم را از نقش بنیانگذار خود محروم می کند. این از همان ابتدا جامعه ای کارگر است که توسط خدای مهربان آفریده شده است. این هر چیزی را فراهم می کند که زندگی را ممکن می کند و باید این کار را در محیطی مملو از خطرات و محدودیت های حیاتی ادامه دهد. با این حال، آدم که در قرآن به نقشی حکایتی تقلیل یافته بود، خود را به تمام حقوق کتاب مقدس خود در سنت مسلمان بعدی بازگرداند، زیرا اسلام به عنوان یک دین، خارج از محیط خود، در جوامع چندفرهنگی امپراتوری های مسلمان ساخته شد.

چالش این کتاب جذاب این است که از این مورد خاص نشان دهد که اسلام بیش از هر دین دیگری از بازسازی تخیل و تحولات تاریخ در امان مانده است.

ژاکلین چابی، دانشیار زبان عربی و دکترای ادبیات، استاد افتخاری دانشگاه است. او نویسنده اثری منسجم است که رویکرد به ریشه های اسلام و قرآن را از طریق انسان شناسی تاریخی تجدید می کند. او منتشر کرد:ارباب قبایل. اسلام ماهومت (Agnès Viénot، 1997/ CNRS، 2013)، قرآن رمزگشایی شده است. شخصیت های کتاب مقدس در عربستان (فایار، 2008/Le Cerf، 2014)، سه ستون اسلام. خوانش انسان‌شناختی قرآن (سئویل، 2016 / مقالات نکات، 2018).