خرید و دانلود نسخه کامل کتاب The Higher Objectives of Islamic Theology: Toward a Theory of Maqasid al-Aqida

توضیحاتی در مورد کتاب

در سنت اسلامی، فقه (حقوق اسلامی) به طور کلی به عنوان علم فرو الدین (مسائل مکمل دین اسلام) در مقابل کلام (الهیات اسلامی) که به علم وصول معروف است. الدین (مسائل اولیه در دین اسلام). اما با گذشت زمان، فقه از نظر بلوغ شناختی و رشد معرفتی به طور قابل توجهی از کلام پیشی گرفته است. محمد جمال عبدالنور در اهداف عالی الهیات اسلامی استدلال می کند که توجه بسیار کمی به تحولات موازی در الهیات اسلامی شده است. در نتیجه، پروژه کلامی در سنت اسلامی تا حد زیادی محدود به تعاریف و بحث در مورد ماهیت و ویژگی های خداوند متعال شده است و به سختی به عنوان یک رشته نظام مند اختصاص یافته به اهداف عالی الهیات اسلامی، مشابه اهداف الهیات اسلامی، توسعه یافته است. span>مقاشید الشریعه (اهداف عالی شریعت اسلامی).

پرداختن به این شکاف و استفاده از ژانر تمام عیار مقاشید الشریعه، این پژوهش با هدف توسعه ژانری از مقاصد العقیده (اهداف عالی الهیات اسلامی) است. در طرحی از ارزش های اصلی (حقیقت، عدالت، زیبایی)، به جای طرح .hudūd (مجازات). عبدالنور با این استدلال که تأکید بیش از حد فعلی سنت بر قانون (عدالت) هم الهیات (حقیقت) و هم تصوف (زیبایی) را به حاشیه سنت تنزل داده است، عبدالنور نشان می دهد که چگونه این به حاشیه راندن الهیات و تصوف فضای کمتری را برای یک «» باقی می گذارد. اسلام اخلاقی” و در عوض “حقوقی” و “اسلام سیاسی” را در اولویت قرار می دهد. در تغییر تمرکز از حقوق به الهیات، این کتاب به این ترتیب با سوالاتی مانند: چرا الهیات اسلامی در توسعه ناکام ماند. یک ژانر سیستمی از مقاصد العقیدا؟ چگونه نقشه ای را برای هدایت روند تأسیس چنین منطقه ای ترسیم کنیم؟ مقاصیدالشریعه نوظهور از چه راه هایی می توانند از مقاصد الشریعه تثبیت شده بهره ببرند. >؟ رامیف
الهیات توسعه نیافته چیست؟