خرید و دانلود نسخه کامل کتاب The Platonic Cosmology

توضیحاتی در مورد کتاب

این کتاب مجموعه ای از یازده مقاله درباره جنبه های کیهان شناسی افلاطون است. هشت مورد از مقالات قبلاً در مجلات علمی چاپ شده است. شش مورد از یازده مورد به قسمت هایی در تیمائوس اختصاص داده شده است. بقیه مربوط به قسمت هایی از دیگر گفتگوهای افلاطونی متأخر است. مقدمه ای که در آن «مضامین و پایان نامه» اصلی ایجاد شده در آنها بیان شده است، مقدمه ای به این مقالات ارائه شده است. پس از آنها یک کتابشناسی، یک نمایه لوکوروم، و فهرستی از نویسندگان مورد استناد قرار می گیرد.

طولانی ترین و اصیل ترین مقالات دو مقاله اول است که به تیم می پردازد. 30c–31b («برهان جهانی منحصر به فرد») و 37c–38c (به موقع)، به ترتیب. مور استدلال می‌کند که کیهان منحصربه‌فرد است، زیرا یک «استاندارد درونی»، همتای معقول شکل موجود زنده است (مانند همه اشکال یک «معیار متعالی»)، و استانداردها باید منحصربه‌فرد باشند. در تحلیل خود از 37c-38c Mohr همچنین زمان افلاطونی را به عنوان یک استاندارد دائمی، یعنی یک ساعت توصیف می کند (59).

مقالات سوم و چهارم به شرح افلاطون از ظرف (فضا) و وضعیت پدیده هایی که در آن ظاهر می شوند، مربوط می شود. فضا رسانه ای است که در آن پدیده ها ظاهر می شوند. پدیده ها تا آنجایی که در جریان هستند غیرقابل شناخت هستند، اما تا آنجا که تصاویری از فرم ها هستند قابل درک هستند. در مقاله پنج مور در مخالفت با کورنفورد استدلال می کند که زمین، هوا، آتش و آب، اجسام اولیه تیمائوس، در هرج و مرج پیش از تولید کیهان توسط دمیورژ حضور دارند و حتی پس از آن دارای ماهیت های هندسی توصیف شده در 53c هستند.

مقالات ششم تا یازدهم به رابطه کیهان شناسی تیمائوس، دولتمرد و فیلبوس با فایدروس و کتاب دهم قوانین می پردازد. مور استدلال می‌کند که افلاطون در تیمائوس و استیتمن، پدیده‌ها را به‌عنوان علل حرکت بی‌نظم و در نتیجه به‌عنوان سرچشمه‌های شر می‌نگریست، در حالی که در فیدروس و قوانین ده، همه حرکت‌ها ناشی از روح است. بنابراین آموزه حرکت در دو جفت گفتگو ناسازگار است. مور همچنین ادعا می‌کند که افلاطون با روح جهانی در استاتمن، فیلبوس و تیمائوس به گونه‌ای متفاوت از فدروس و قوانین رفتار می‌کند: به‌عنوان نگهدارنده نظم و نه به عنوان منبع حرکت. در نهایت، او استدلال می‌کند که قوانین، برخلاف تیمائوس، باید توضیحی از شر ارائه دهند، زیرا مانند تیمائوس با پدیده‌ها به عنوان منبع شر و محدودیت قدرت دمیورژ برخورد نمی‌کند.